这是中国古代谚语，启发的是身教的重要性。

通常，我们都是这样解释这个谚语的：桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下观赏花卉品尝果实，以至于树下走出一条路来。

其实，在传统文化中，常常以“花”来代表修因，以“果”来代表修行的成就，即圣果。桃李是人们喜爱的水果，代表圣果都是世人所乐于追求的。桃李的开花结果，是有一定的时节的，它就展现在我们面前。桃李不言，下自成蹊，这是启发为师者：人都有悟性，你只要给后学示范什么时候该修什么样的因，才能证得什么样的圣果，后学自然会效法你的行持，这样，上行下效、自觉化他同成圣道的事迹，自然能传之后代，为子孙后代所效法，能度无数人共同修行即身转凡成圣！所以，这个谚语讲的是身教的重要性。

举两个例子：

①《论语》中讲”子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，讲的就是孔子的身教。七十二贤人就是因为效法孔子的身教，而成就大学之道的。

②释迦今生入世做太子，半夜逃离王宫，入雪山修苦行整整六年后，于菩提树下坐禅七天七夜证得佛果。正是因为释迦太子的身教，后来随佛出家修行的数以万计的比丘比丘尼，效法佛陀的行持，全部都证得了大阿罗汉果。所以，释迦的示修，是启发住世的补处菩萨即护法：一定要为后学示范修利他的苦行，方能度众生同成佛道。

有个成语，我们都很熟悉，就是言传身教，讲的就是言传之，必须要有身教之。若无身教，言传便成空洞的理论。

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