单边郎非但是高密家喻户晓、也是颇受争议的传奇性人物。近三百多年来，有关他的一些传说，困扰着高密单氏家族每一个成员，成为精神上一大负担。今姜祖幼老师出头，在进士传略和这篇文稿中，根据史实，给於 景姚公极高的评价。想不久的将来定能产生“公道自在人心”及“还以清白”的效果。 在高密，单边郎是个家喻户晓的历史人物。就这个名字来说，既不是名号，又不是官衔，更不是外号，而是与其官衔有关，但不确切的简称。因为人们都这样称呼他，这里也只得勉为随俗了。称呼不当，无关宏旨，惟对其传说多系丑化。因时 代久远，反使人们信以为真。还古人以公道，还古人以真面目，是历史研究者的职责，故作此传。 单边郎，名崇，字景姚，号郑窑，其家居由今醴泉街道尧头，后迁城里。生于明万历九年（公元1581年）。其父单永逸，曾在县衙为吏，贫而好善。单崇少年时即聪慧，长大后好学。动作言笑刚力不苟。其作文往往不打草稿，纵笔直书。单崇青年时“家业素寒”，但对父母“备致甘旨，食必亲尝”，极尽孝道。单崇兄弟四人，他最长，长枕大被，一直与诸弟同爨，从不计较。 单崇有一位贤慧的夫人，系本县人，姓管。管夫人生母早卒，因继母寡慈爱，而去单崇家为童养媳。越两年，与单崇成婚。单崇之母张太夫人抚养管夫人如亲生，管夫人事张太夫人不啻生母，婆媳关系甚好。管夫人勤劳，对全家之夏清冬温，晨釜夕臼，及全家之衣鞋悉由其手做。整日“洒扫未已而炊至，浣濯甫毕而磨兴”，推磨时抽暇还做针线活。其婆母欢乐，管夫人怡然；其婆母不欢乐，管夫人亦怡然。单崇夜读书，管夫人伴坐。万历三十四年（公元1606年），单崇赴乡试落第，潸然成疾，服药治疗期间，仍手不释卷，管夫人每以保身俟时劝夫。 单崇于万历三十七年（公元1609年）己酉科中举人，次年联捷进士，万历三十九年（公元1611年）授为翼城县（今属山西省）知县后，迎父母、妻子去公署，退食之暇，雍睦言欢，极尽天伦乐事。管夫人常以“积德惠民之语，殷殷迪劝丈夫”。而单崇确也未辜负夫人之深情。 单崇在翼城，招徕流民，保护百姓，催税赋以勤俭为主，并捐薪俸修理城库，甚得民心。单崇爱民如子的一件事，久被传颂。那是：“一日，单崇至县学察视，见一幼童在学宫的庑廊里读书，问其家境，说无力请师入学。单崇测试了一番，见幼童聪明，便将他领入县署自己家中，让其与子侄共读，并对其家中也有些照料，此幼童先登举人，后成进士，官至山东按察使，一直不忘单崇的恩德。” 万历四十年壬子科和四十三年乙卯科山西的两科乡试，单崇俱被选出任同考官。那时乡试的同考官只用四位，非德才兼优的知县不能出任。由于单崇在任翼城政绩突出，政声甚好，考核为循良第一，由上官保荐，于万历四十四年（公元1616年）擢官入京。单崇计在翼城任职六年，离任时已年届三十五岁。 万历四十五年（公元1617年）被授官户部四川司主事。单崇在户部，“殚心会计，不染锱铢”，因此博得“上结主知，下为堂官推重”，工作做得很出色。 我国北方女真族爱新觉罗家族的努尔哈赤，建立后金政权后，于万历四十六年（公元1618年），宣布对明朝七大恨，并正式宣战。明抚顺巡抚李永芳不战而降。 抚顺失陷次年，明廷起用杨镐为兵部侍郎派往辽东抗清。杨镐率师击清兵败北，又派兵部侍郎熊廷弼前往督师。因辽东需增新司饷，经众同僚推荐，单崇被授以本部山西司部中，毅然前往辽东督饷，时在万历四十七年（公元1619年）正月。单边郎一名即由此发生。“边”字是因明朝有九个边城，辽东都司（驻今辽宁省辽阳市）即是其一。此为单边郎“边”字由来；“郎”即其官名郎中之简化。“边郎”这一简称，当时人们可以懂。然而时间既久，人们便不能理解，甚至望文生义，猜得不着边际，闹成笑话。 单崇在辽东司饷时，明重兵猬集，每岁饷粮不下亿万计，单崇担此重任，以其精明剔厘，吏不能欺。而自己清慎廉洁，毫无所取，毫无所取，饷粮工作，保障有力。在饷粮不继时，他连上三道奏章请准用国库粮。奏章中痛苦流涕，“言人之所不能言，不敢言”，方得朝廷允准。此间，他将对饷政的研究与实践写成《粮政考》二卷。经略熊廷弼对单崇督饷工作甚为满意，将其视为心腹之托。 单崇到辽东五个月，即泰昌元年（公元1620年）五月，其母亲卒。可单崇尚在辽东，其夫人管氏在家以冢妇代冢子，抚棺悲咽，号泣昼夜不绝。待单崇接到噩耗，于六月要奔母丧，熊廷弼欲保题，勉留再四，单崇忠不忘孝，力辞不应。临行熊廷弼与其执手挥泪多时，士卒也“遮道泣留”。单崇葬母守制在家期间，正是宦官魏忠贤乱政最力之时。熊廷弼后被冤杀，单崇也受到吏议。他听到后，很气忿，曾写《自问》一文表白心志。 守制毕，单崇见魏忠贤罗织日重，遂决计不起。单崇之新宅，即在守制满闲暇时所建。对于当时的状况，其五世族孙单可惠在《先烈愍公故第》一诗中云：“老去作塾师，得坐此听事。当年烈愍公，营造颇壮丽。桓桓熊芝冈，有古豪杰气。经略辽左日，公为粮料使。气谊深相投，纵横天下计。熊既伏欧刀，公以中吏议。家居二十年，致命终遂志……宅已屡易主，重是公所憩…：。 ” 单崇建宅第后，又在宅东北立书院，集诸弟与子侄读书其间，四方延请名流陶熔、讲论。他自己不论暑午寒夜，每日必至，董理课艺。单崇晚年好《易》，读“ 明夷 ”卦时，曾起而叹曰：“甚矣，涉世之末，方正者不见容也！”著有《涓滴集》、《觉觉文集》等。单崇晚年，屡遭不幸，自崇祯八年（公元1635年）五月，其父卒后，弟单、长孙单公襄也相继去世。 崇祯十三年（公元1640年）正月，其妻管夫人卒，终年五十七岁。次年四月葬于城西南二里许核桃园内。下一年，又遭清兵入侵高密城，他分工担负守城之责，身心负荷日益加重。 那是清兵于崇祯十五年（公元1642年）深入内地，十二月初十日至高密城北，十九日攻城。单崇分工率子侄守东面城墙。清兵先自东面攻城，在单崇的带领指挥下，未被攻破，清兵退去。守城之役单崇先捷，毫无疑问，鼓舞了其他守城方面指挥者的信心和士气，也大挫了清兵的锐气。终致清兵数次攻城未下，使城内避免了一场浩劫。相持了八十余日，清兵计穷退去。 崇祯末，国事日非。单祟每接邸报，日夜忧心。在明亡之际，由於单崇的正直、忠心，导致了他的被杀。崇祯十七年，即清顺治元年（公元1644年）三月十九日，李自成率兵攻入北京，推翻明王朝。在此前前后后，高密及周围各县之农民，也相继举义，即所谓“土寇蜂起”。高密号称七十二帮，为首者有张兴、单之赏、徐南柳等。这些农民军攻城打官，劫富索饷，斗争激烈。从范德显《即墨解围记》的记述，可以联想高密斗争的如火如荼。” 岁甲申，燕京失守，土寇蜂起，即墨城被围两月，困甚。‘贼’郭外树栅二十余，联络三百里，焚烧涨天，无复可通青泲之道者。”五月，李自成政权派往高密的县令张握玉到任。家居高密城南隅（今密水街道）太常寺少卿的傅钟秀亦因母丧守制在籍。 他听到明亡后，曾“日夜哭泣，须发一夕皆白”。此刻，他找到单崇共议，纠集部分人，将张握玉逮起，关押起来，并向青州衡王报告，愿倾囊募众，固守城池。岂知举义者同党已通信息，以一呼四集，外攻内应之势连结农民军，顷刻攻入城内，救出县令张握玉。城破后，单崇被执，拥去公堂。农民军踞上坐，喝单崇跪，单崇张目怒视，厉声喝曰：“ 吾为大明进士，天子良臣，而为贼屈膝乎？”农民军又向单崇索饷。单崇曰：“我不能碎你们万段，以报先帝于地下，而为盗赍粮乎！”农民军又谕众掠其家资，单崇不顾；又谕众絷其子侄，单崇也不顾。“气愈厉，口中辱词益甚，身虽缚而首臂奋动，若有斗状，骂不绝口”。农民军怒，“霜刃交加”，单崇“乃怡然就毙”。与单崇同时被杀的还有傅钟秀和他的仲子傅禀初。时为清顺治元年(公元1644年)五月十八日。单崇殁后，于次年八月初六日，与其妻管夫人合葬。清康熙四十一年(公元1702年)十月十七日,清政府批准将单崇祀于乡贤祠。乾隆四十一年（公元1776年）奉旨赐赠“烈愍”。陈淳评单崇曰：“单公学务躬行，乡国咸有道推之。典翰苑归，傲南窗，啸东皋……（其文）庄固不肆，谐而不诡，根极天命之微，而逸情云上，翛然自远，乃益叹浑浑浩浩者。积之诚厚，非若常文士一望辄尽也。其古之贤人之立言者也。”
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