杨坚与独孤氏，是不是中华历史上帝王中仅有的一夫一妻制帝后，这个提问我们需要详细评说！

其实我们都有一个误区：帝王三宫六院，嫔妃无数，一夫多妻，其实，我们都忽略了一个事实：中华帝王，几乎全部都是一夫一妻制！不过还要加上一个后缀：一夫一妻多妾制。

几乎所有的帝王，在一生中，只有，也只能有一个在世的后（皇后、王后、汗后、大妃），即正妻，其余“妃、嫔、昭仪、夫人、美人、良娣、贵人”等等名头拥有者，无论多么受宠，多么贤惠有德，在礼法上，都属于“妾”的范畴，不是帝王的“妻”。

能享受到帝王之妻待遇的，只有“后”，“后”与“帝”是敌体，“敌”不是指敌对，而是平等的意思。

在繁体字中，“后”、与“後”是两个字，前者特指帝王正妻，后者才是“前后、后来”的意思。

帝王可以立多个后，但同一时期，一个帝王只能有一个后，除非皇后废掉或者死了，皇帝才可以重新再立。这是礼法的规矩，至尊如帝王者，也不能违反！

在封建王朝发展到了明清时期，前代皇帝去世后，新帝继位，如果自己的生母非先帝正妻，那么还是可以被尊为皇太后的，死后可以被尊为先帝皇后，祔先帝谥号，例如：清咸丰帝去世，子同治帝继位，生母叶赫那拉氏就被尊为圣母皇太后，死后被尊为孝钦显皇后，祔咸丰帝“显”字谥号。但是，在位次上，叶赫那拉氏不但低于咸丰帝正妻萨克达氏（孝德显皇后），也低于咸丰帝后继所立皇后钮钴禄氏（孝贞显皇后），萨克达氏更是以咸丰帝发妻身份，与咸丰帝同葬定陵地宫，钮钴禄氏与叶赫那拉氏只能自己另起陵墓，称为“定东陵”、“定西陵”。

但事无绝对，前面所述：-----几乎全部都是一夫一妻制。为什么加一个“几乎”，因为还是有两个奇葩皇帝，违反这一礼法制度，同时立过数位皇后。

其一，十六国时期，汉（前赵）昭武帝刘聪，在位前期，虽然四立皇后，但是还是按照一崩一立，或者 死后追授的规制进行，但后期，刘聪将大臣靳准的两个女儿月光、月华选进宫后，十分宠爱，于是封月光为上皇后，月华为右皇后，原皇后刘氏为左皇后，后月光病死，又封樊氏为上皇后，史称“三后并立”，而且“时四后之外，佩皇后玺绶者七人。”，前后一共有十一人拥有皇后头衔。

其二，南北朝时期，北周宣帝宇文赟，在其父：一代英主-北周武帝宇文邕去世后，居丧期未过，就急吼吼地脱去丧服，大选美女充实后宫。

并且，宇文赟脑回路清奇，皇帝充实后宫无可非议，而他并不是单纯的选妃子，而是“娶妻”！此前他已有一个皇后杨丽华（杨坚之女），但他并不是正常人，并不满足自己只有一个皇后（不是说不满足只有一个女人，而是皇后，皇后，皇后！重要的事情说三遍！）。

于是，在经过几番评选后，宇文赟先后为自己选出了四个皇后，这四个皇后，加上原皇后杨丽华，都被称之为皇后！

当然，后宫里突然多了这么多皇后，似乎不太好区别。为了不至于搞错，宇文赟特地为这五个皇后各自取了专用称号，其为：

天元大皇后杨丽华、天大皇后朱满月、天中大皇后陈月仪 、天左大皇后尉迟炽繁、天右大皇后元乐尚。

于是，周宣帝宇文赟，光荣地成为中华历史上同时拥有最多皇后的皇帝！

两位奇葩皇帝的后续：刘聪，三后并立后三年，刘聪病死。死后不久，其岳父（之一）靳准发动政变，杀自己名义上的外孙-刘聪之子汉隐帝刘桀，及尽杀刘氏宗室，灭前赵。宇文赟，继位一年后，就因为忙于享乐，将皇位禅位于其子宇文衍（阐），自称天元皇帝，将政事交付臣子，以便自己更好游嬉纵欲。一年后，荒淫中病死。死后其岳父（之一）杨坚即篡夺名义上的外孙—周静帝宇文阐之帝位，代周建立隋朝，并诛杀北周宇文氏宗室。杨坚即隋文帝。

杨坚与发妻独孤氏，自结发始，两情相悦，夫妻之间发誓无异生之子，在杨坚年轻时，于危机四伏的政治生涯中与丈夫共同渡过难关，共育五子五女：长子杨勇、次子杨广、三子杨俊、四子杨秀、五子杨谅；长女杨丽华、次女杨氏、三女杨氏、四女杨氏、五女杨阿五。

周隋交替，独孤伽罗纵横政坛、果断出击，佐杨坚开创隋朝基业。杨坚建隋，三天后即册独孤氏为皇后。

独孤氏好读书、识达古今，论事和杨坚往往不谋而合，她对朝政“随则匡谏、多所弘益”，杨坚对她既宠爱又信服，几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。杨坚后宫中，确实只有皇后独孤氏一人，并无其他妃嫔，这是之前帝王中，前所未有的事情。

但是，杨坚与独孤氏，还不能被称为帝王中一夫一妻制的仅有者，无论独孤氏在世或者去世后。

独孤氏到了晚年时，杨坚也想寻找一两个美女作为慰藉，在独孤氏不知情的情况下，杨坚偷偷宠幸了后宫宫女尉迟氏（前北周相州总管尉迟迥之孙女，尉迟迥起兵反隋，被杨坚所杀），并十分喜爱尉迟氏，将其安置在仁寿宫，有将其正式给予后宫位份的打算。

独孤皇后之后发觉，怒不可遏，不顾有病在身，亲自带领数百名宫女，蜂拥而至仁寿宫。在见到青春美艳的尉迟氏后，独孤氏怒从心生，命宫女将其拿下，拖出去乱棍打死，以解因杨坚“背叛”自己而怒发冲冠的怨气。

杨坚得知尉迟氏被独孤氏所杀后，大怒，与独孤氏大吵之后，一气之下，单人独马疾驰出宫，直到大臣高熲、杨素追来苦劝良久，才怅然返回，还喃喃自语：“身为天子，不得自由”。

杨坚回宫后，独孤氏流涕拜谢，杨坚也木然致礼，两人和好。此后，为向杨坚表示歉意，独孤氏默许杨坚将原陈宣帝之女，灭陈后被收入内宫为宫女的陈氏，及另一宫女蔡氏，收为妃子。

两年后，独孤氏去世，杨坚在深深怀念妻子的同时，也将陈氏立为宣华夫人，蔡氏立为容华夫人，陈氏之妹立为弘政夫人，为自己的晚年获取不多的一点乐趣。

再两年，杨坚去世，不管是被弑说，还是病逝说，总之，杨坚与独孤氏又于地下团聚，虽然并没有完全地遵循一夫一妻制，但是在帝王之中，已经是凤毛麟角地存在了。

真正的在帝王之中完全遵循一夫一妻制的，还是有的，那就是明孝宗朱佑樘与其皇后张氏。朱佑樘自幼命运多舛，坎坷不幸，于后宫中生活到六岁才得以见到自己的父亲，并在宫斗中马上失去母亲，在祖母的保护下，才长大成人，并在此期间，来自父亲宠妃的威胁与暗害一直没有彻底消除。

眼见内宫斗争的残酷和阴暗，他不愿自己的妻子及儿女再重蹈自己的幼时悲惨命运的覆辙。所以在他十七岁时，奉父命与选定的太子妃张氏成婚后，朱佑樘再没有接纳其他女子成为自己的妃嫔。

即位后，他多次拒绝了内外诸臣奏请的选秀女于宫中，以扩皇嗣的建议。

在朱佑樘整个婚后时间，六宫虚设，独昵皇后。虽然内宫宫女名义上也都是朱佑樘的女人，但是他从来没有关注过皇后之外的其他女子。

无论朱佑樘的政务能力如何，文治武功如何，仅仅只凭着这一点，他的私德就无可挑剔：能够获取更多的享乐，但却能抑制自己的欲望，严格控制自己的诉求，用实际行动实践了自己的的理想。朱佑樘不愧为儒家经典意义上的“圣主”。

朱佑樘与张氏两人，一生共生育了明武宗朱厚照、蔚悼王朱厚炜和太康公主朱秀荣三人，恩爱无比，平时起居都和民间夫妻无二致，同起同卧，读诗作画，听琴观舞，谈古论今，朝夕与共。

朱佑樘不经意间的日常举动，创造了古往今来一个特殊的纪录：他是中华历史上，唯一一个只有一个女性伴侣，完全贯彻了“一夫一妻制”的帝王，朱祐樘无愧于一代明君的赞扬！

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