西夏王陵是我国现存最密集的帝王陵区，被世人称为：“东方金字塔”，也就是中国的金字塔。以“头枕青山，脚依黄河”之势分布着九座帝王陵和250多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋王陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与西夏文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。

根据考古工作者在1927年—1975年对王陵中第8号陵墓发掘所获得的文物资料，结合有关史书中的记载来看，可以知道西夏王国具有严密的政治制度、比较完备的法律和独树一帜的西夏文字，是西北地区一个比较强大的封建王朝。

王陵入口，西夏文“大白高国”

国名“大白高国”是由西夏语翻译而来，其国人崇尚白色，因此得国名“大白高国”。

西夏文字

西夏文字“乍视字皆可识，熟视无一字可识”。在甘肃武威县的清应寺内发现了《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，石碑正面刻的是西夏文，背面则刻汉字，尘封已久的西夏历史和文化，随着西夏文字的重现而被史学家们慢慢地解读，西夏王朝曾经灿烂的文明，也一点点地拂去了历史的风沙。在那生僻的文字背后，却没有写出自己的历史，在那繁复的字义里，究竟藏着多少秘密呢？那也不失一种寻幽探秘的意趣。

西夏碑碑文

西夏文字多为比较工整的楷书，大概是借鉴了唐代成熟的楷书风格。从西夏文楷书的书写规则来看，西夏文字同汉字一样，亦具有端详而宁静的特点。宋人姜夔云：“真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力，转欲不滞，滞则不遒。然而真以转而后通，草以折而后劲，不可不知也。”正因为如此，西夏文字常给人以端详、宁静的感觉，不但字体方正匀称，而且秀丽轻盈。在用笔方法上，西夏文楷书亦藏露兼施，方圆并出，既显其骨力，又显其精神。

妙音鸟

2000年12月22日，西夏王陵三号陵新出土双臂残缺的人头鸟身的妙音鸟，梵语叫迦陵频伽。 上半身为人、下半身为鸟、双手合十、两翼伸展的“妙音鸟”。妙音鸟是以佛教中的一种神鸟为原型而建造的。按佛经记载：它原生于雪山之上，可发出美妙的声音，被认为是吉祥之鸟。因此，汉语音译为迦陵频迦，意译为“妙音鸟”。而将它用作建筑装饰物时，又被称为“频伽”。

西夏王陵的范围东西宽约4千米，南北长约10千米。在这个约40平方千米的陵园里， 9座王陵及其附属的253多座陪葬墓形成了一个整齐的墓葬群。每座王陵占地约10万平方米，都舍弃贺兰山的石头不用， 一律用夯土筑成。原先都有自己的阙门、碑亭、月城内城献殿、内外神墙角楼等附属建筑。由于年深日久，如今每座陵墓的附属建筑多已毁坏，独有陵墓的主体仍巍然挺立，向人们显示着西夏王国的历史风貌，因而被人们称为“中国的金字塔群” 。凡是参观过西夏王陵的游客，除了充分领略西夏的风格以外，仔细一想，都会觉得有许多问题像谜一样留存于脑海，难以求得解答。

问题之一 是9座西夏王陵为什么没有损坏？

王陵的附属建筑都已毁坏了，但以夯土筑成的王陵主体却巍然独存。根据年代推算，最早的一座王陵距今约900年，最晚的一座也超过了700年，如此漫长的岁月，许多砖石结构的建筑已经由于风雨的侵蚀而倾毁倒塌了， 更何况是夯土建筑。有人认为是王陵周围原有的附属建筑保护了王陵主体，使它免受了风雨的侵袭。可是那些附属建筑有的早已不存，很难说它们起了保护王陵主体的作甩有人认为王陵在贺兰山东麓，西边的贺兰山就是王陵的一道天然屏障，为它们挡住了西北风的侵袭。可是王陵主体和附属建筑同样都在贺兰山的屏障之下，为什么附属建筑都已毁坏而王陵主体却安然无恙呢？

问题之二是王陵上为什么不长草？

贺兰山东麓是牧草丰美之地，西夏王陵的周围也多是牧民放牧牛羊的好地方，可是惟独陵墓上寸草不生。有人说陵墓是夯土筑成的，既坚硬又光滑，所以不会长草。可是石头比泥土更坚硬，只要稍有裂缝，落下草籽，就能长出草来，陵墓难道连—点儿缝隙也没有吗？有人说当年建造陵墓时，所有的泥土都是熏蒸过的，失去了使野草得以生长的养分，所以长不出草来。可是熏蒸的作用能持久到将近千年吗？ 陵墓上难免有随风刮来带有草籽的浮土，这些浮土是未经熏蒸的，

问题之三是王陵上为什么不落鸟？

西北地区人烟比较稀疏，鸟兽比人烟稠密地区相对要多一些，尤其是繁殖力较强的乌鸦和麻雀，遍地皆是。乌鸦可以落在牛羊背上，也可以落在树上和各种建筑物上，而麻雀更是落在一切可以让它们歇脚的地方，可是它们惟独不落在王陵上。有人认为王陵上光秃秃的，没有什么可吃的东西，所以不落鸟类，可是有些光秃秃的石头或枯树枝上，也没有什么可吃的东西，为什么常会落下—大群乌鸦和麻雀呢？难道鸟类也知道封建帝王具有权威而不敢随便冒犯吗？

问题之四是西夏王陵为什么是八卦北斗布局？

王陵按照时间顺序或者说帝王的辈份由南向北排列，但是每座王陵的具体位置的安排似乎又在体现着什么事先设计好了的规划。如果从高空俯视，九座帝王陵组成一个北斗星图案，陪葬墓也都是按星象布局排列！有人说那可能是根据八卦图形定的方位，也有人说那是根据风水安排的。可是最早一个国王的逝世到最后一个国王的逝世，共经历九代，时间相差近200年，事先谁又能预测到西夏王国会传9代王位?怎能按照八卦来定方位呢？再说，西夏是党项人建立的政权，党项是古羌族的一支，难道他们也崇拜中原的八卦或相信风水吗？

问题之五是两座找不到踪影的帝王陵到底哪里去了？

据史料记载，西夏共传位十帝，除最后一任献城投降的晛帝被蒙古军队带到成吉思汗的出生地萨里川祭杀外，其他九位加上开国帝王李元昊的祖父李继迁、父亲李德明都葬在了贺兰山下的皇家陵园。如果是这样，西夏陵区内就应当有11座帝陵才能对号入座。但截至目前只发现了九座。有专家认为第八代、第九代帝王均死于1226年成吉思汗围攻西夏的战乱时期，此时正值国家危难，顾不上造陵。但有的专家对此说法持不同看法。那么两座找不到踪影的帝王陵到底哪里去了？这也许永远是个历史之谜。

西夏王陵就像整个西夏历史一样是个残卷史料记载，然而可惜的是打开这些谜底的珍贵文物与史料由于种种原因流失到了俄罗斯，这也使得国内学者对西夏学的研究抓紧见肘。

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