孔子说这句话应该七十岁之后回顾自己的一生，然后说出“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”的。

不太会是到三十说句三十而立，到四十说句四十不惑，一定是经历许多后对一生的感悟和总结。

孔子十八岁便到季氏家里打工，先任“委吏”，后任“乘田”，但他热爱的是读书做学问，因为出身贫贱“少也贱”，没机会进入贵族学校，开始了自学。大概到了三十岁左右才算学有所成，三十二岁“初设教席于阙里”，就是在他从小长大的地方开始当“民办教师”，不用再靠给别人打工挣钱谋生了，算是实现了生活自立，也真正确立了人生的方向，可以做自己真正想做的事了。

三十而立生活无忧后孔子想做官，但是受排挤，于是只好去游学，一方面是增加学问，包括拜访老子等等，一方面也是想求官，来抒发自己的治国情怀。

到四十岁时孔子的学问见识大大增加，对事物的规律认识很深，已经可以指点国家大事，因此名声大噪，各国的国王贵族到鲁国也会专门拜访孔子，向他请教一些问题。

因此回首这个阶段会称自己"四十而不惑"，包括"从周"的信仰。

至于孔子真正坐稳官的时候，已经五十多岁了，五十一岁正式出任中都宰。五十二岁升任小司空（主要工程），五十三岁提拔为大司寇（主要司法），五十五岁时代理臣相一职。这段时间政绩突出，一帆风顺。同时，孔子五十岁时研究《周易》，之后加上注释形成了《易经》。周易的学习，使他对事物规律的认识更加透彻。因而才会说出五十知天命吧。

但好景不长，孔子很快被齐国使了离间计，不得已开始了著名的周游列国的流浪生活。卫、郑、陈、蔡、曹、宋、楚等国，转了一大圈，也没有一个真正让自己安身立命的实现治国抱负的地方，到六十九岁的时候又回到了自己的家乡鲁国，而后以“国老”的名誉，度过了余生。

在我看来，三十而立，四十不惑，就该是人生的追求，虽不能像孔子那样立身与不惑，但也该明白自己想做什么能做什么，做成点什么。

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