“不以物喜，不以己悲”指不因外在事物的好坏以及个人命运的得失浮沉而感到悲伤或喜悦，这是一种超然的人生境界。

要做到这点，太难了！首先得有广阔的胸襟。

在魏晋时期，名士风度到达极致，《世说新语》雅量篇，记录了不少关于雅量（胸襟广阔）的故事。比如夏侯玄靠着柱子写信，说时迟那时快，一道闪电突然劈到柱子上，衣服都被烧焦了。普通人遇到这事儿还不吓得面如土色赶紧跳开？但夏侯玄神色不变，继续倚着柱子写信…

这胸襟这气魄，不服不行。

再比如著名的关于谢安雅量的故事。说一天谢公跟人下棋，谢玄派来的信使到了，谢安看完书信，继续下棋。客人忍不住了，追问淮上战事如何，谢安说：“小儿辈大败贼军”。神色举止与平时无两样。

这个故事为什么能在千古来作为表现谢安雅量的故事所流传？因为他面对的实在不是一个普通的消息啊！

我们都知道，这一战（淝水之战），东晋与前秦兵力悬殊，却以八万兵力大败八十万前秦军，以少胜多。这消息任谁看了不振奋人心，热血沸腾？谢安却如此从容淡定，实乃神人也。

但“不以物喜，不以己悲”提倡的是指个人的情感不为外物与自身命运所悲喜，这并不意味着我们的情感不为任何事物所牵引。比如超然之人苏东坡，他对个人命运的浮沉算是豁达了吧，但他依然有忧虑之事。范仲淹在《岳阳楼记》里接着这两句写：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

进退都忧，所以事实上，我们目光所及，还应多放于更有意义和价值的地方，要有所关注与挂念之事，天下与世间广大百姓。这样才能不过多地去关注自身的命运，也才能真正做到，不为外物与自身得失而悲喜。

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