“不以物喜,不以己悲”指不因外在事物的好坏以及个人命运的得失浮沉而感到悲伤或喜悦,这是一种超然的人生境界。
要做到这点,太难了!首先得有广阔的胸襟。
在魏晋时期,名士风度到达极致,《世说新语》雅量篇,记录了不少关于雅量(胸襟广阔)的故事。比如夏侯玄靠着柱子写信,说时迟那时快,一道闪电突然劈到柱子上,衣服都被烧焦了。普通人遇到这事儿还不吓得面如土色赶紧跳开?但夏侯玄神色不变,继续倚着柱子写信…
这胸襟这气魄,不服不行。
再比如著名的关于谢安雅量的故事。说一天谢公跟人下棋,谢玄派来的信使到了,谢安看完书信,继续下棋。客人忍不住了,追问淮上战事如何,谢安说:“小儿辈大败贼军”。神色举止与平时无两样。
这个故事为什么能在千古来作为表现谢安雅量的故事所流传?因为他面对的实在不是一个普通的消息啊!
我们都知道,这一战(淝水之战),东晋与前秦兵力悬殊,却以八万兵力大败八十万前秦军,以少胜多。这消息任谁看了不振奋人心,热血沸腾?谢安却如此从容淡定,实乃神人也。
但“不以物喜,不以己悲”提倡的是指个人的情感不为外物与自身命运所悲喜,这并不意味着我们的情感不为任何事物所牵引。比如超然之人苏东坡,他对个人命运的浮沉算是豁达了吧,但他依然有忧虑之事。范仲淹在《岳阳楼记》里接着这两句写:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。
进退都忧,所以事实上,我们目光所及,还应多放于更有意义和价值的地方,要有所关注与挂念之事,天下与世间广大百姓。这样才能不过多地去关注自身的命运,也才能真正做到,不为外物与自身得失而悲喜。
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