端午节源远流长，源于祭祀，始于娛乐，影响广泛，形式多样，异彩纷呈，各种活动与诗歌结下了不解之缘。

一、粽子与诗歌

端午时，煮米饭或蒸粽糕投入江中，唯恐鱼食屈原之身体，以后逐渐用粽叶代替。有诗云

宋.黄裳《减字木兰花.竞渡》

红旗高举，飞出深深杨柳渚。敲击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，銜得锦标笫一归。

明.边贡《午日观竞渡》

共骇群龙水上游，不只原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

三、雄黄酒与诗歌

雄黄酒即蒲酒。此种习俗，在长江流城很盛行。雄黄本属矿物质，与酒混合为雄黄酒，用于驱虫解毒。小孩涂于额头、耳鼻、手足心，以法诸毒。有诗云

宋.陆游《乙卯重五诗》

重午山村好，榴花忽己繁。粽包分髻，艾束著危冠。。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

注

宋.王观《临江仙》

別岸相逄何草草，扁舟两岸垂杨。秀屏珠箔奇香囊，酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不襟唯雨，流泪湿红妆。

宋.秦观《满庭芳.山抹微云》

山抺微云，天连衰草，画角声断谯冂。暂停征棹，聊共引离尊。多蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，季囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火己黄皆。

六、彩线与诗歌

彩线又称五色絲、五彩絲，五色计表五行一一金木北火土，蕴含吉祥如意。端午时，长辈们起床第一件事，就将彩伐系在孩子手腕、脚腕、脖子上，以消灾避难，防蛇虫伤害。有诗云:

宋.苏轼《浣溪沙.端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芬兰。流香涨膩满晴川。彩线轻缠红玉尼育，小符斜挂绿云色鬟。佳人相见一千年。

元.舒頔《小重山.端午》

碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂絲长。空惆怅，谁复吊元湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

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